日本は独特の文化と様々な民俗美の名物で有名です。 国は、国内需要を満たすために、東南アジア諸国との寒天とよく発達した貿易を使用して長い歴史を持っています。
しかし、ウードの源は主に仏教や香などの宗教的、文化的活動に適用されます。 治療目的や薬用の使用法は、日本ではかなり限られています。
1. 日本の仏教のアガーウッド
日本語では、寒木をジンコーと呼び、「沈む香り」を意味します。 日本文化におけるアガーウッドの価値と、日本人にとっての意義を示す言葉。 金名天皇の治世中の6世紀の日本への仏教の導入は、日本における寒天の使用に関連しています(549-571)。
金メイ天皇は553年に2つの仏像をクスノの木から彫りました。 その最初の言及は、日本国会(日本書紀)595年に「阿波寺島に漂うアガーウッド(アロエスウッド)の木」(神戸近郊)に登場します。 その円周は約6フィートです。 島民は寒天が何であるか分からなかったので、調理の燃料として使用し、臭いが島の上に広がりました。 彼らはそれを見た後、贈り物として水子天皇にそれを送った。 聖徳皇太子はそれをジンコーと認識し、特に仏教の懸念において、ウードの重要性について大衆全体を教育しました。
天司天皇(626-672)が671年に病気になったとき、彼はアガーウッドとサンダルウッドを含む(京都の寺院で)仏陀に一連の平和の供え物をしました。 ランジャタイは日本で最も有名なアガーウッドブロックで、国宝(中国からの贈り物)です。 ランジャタイ、体重11.6キロ、長さ1.56メートル。 中国は翔武天皇(724-748)に贈り物として送った。 その後、奈良の東大寺に入り込んだ。 現在、日本帝国庁は奈良国立博物館に展示されているこの寒天樹ブロックを管理しています。
2. 特別な香を持つアガーウッド
寺院での燃え放しとは別に、アガーウッドに報いると、日本社会の伝統的で貴族的で優雅な一部となっています。 奈良時代(710-794)に日本で初めて焼き払われたほか、大人気(794-1185)となりました。 日本では、燃えるウードは権威と富のしるしとなっています。 例えば、それぞれの農作物の後、大王(大名)佐々木堂(1296-1373)は、京都郊外の庄司神社で大量の木材を燃やし、彼の富と豊かさを示しました。
日本では、天然原料から作られたアガーウッドの香。 9世紀までに、彼らは中国製品の輸入を停止し、その明確な資質を持つ製品を作成し始めました。
「メイコー」という名前は、小さな小片を持つアガーウッド(ジンコ)を指します。 専門家は、木材の品質に基づいて一意に「メイコー」の各部分を呼び出します。 人々は美しい彫刻を施した漆箱の中に「メイコー」を残し、その後、世代を超えて受け継がれました。 有名な焼香法は、ウードの小さなビットを他の材料と組み合わせることです。
3. 日本における寒木の開発段階
アガーウッドは、それぞれの歴史的な時代がユニークな形を目撃して、時間の経過とともに進化し、変化しました。 例えば、11世紀には、伝統的な薬草のヒントと天然成分がブレンドされたソラタキモノが人気でした。 その後、貴族が香りを利用して富を測り、庶民と区別すると、着物はよりファッショナブルになりました。 鎌倉・ネリコ(1185-1333)は、皇帝のレシピと中国の香水の組み合わせでした。 室町時代には、焼き尽くす活動から香道(コ・ドー)が発達しました。
アガーウッドの賞は、皇居の両人に温かく受け入れられたのは、1603-1867年の「最高品質」を意味する「キャラ」という表現を生み出した。 植物はよく知られるようになり、美しさと卓越性の化身となりました。 日本の中産階級にアガーウッド賞が広がることは、最も重要な発展です。 彼らはすぐに彼らの文化的価値を発見し、彼らが持っているお金の象徴としてアガーウッドに報酬を与えます。
