تشتهر اليابان بثقافتها الفريدة وجمالها الشعبي المتنوع. تتمتع البلاد بتاريخ طويل في استخدام العود والتجارة المتطورة مع دول جنوب شرق آسيا لتلبية الطلب المحلي.
ومع ذلك ، يتم تطبيق مصدر العود في المقام الأول في الأنشطة الدينية والثقافية ، مثل البوذية والبخور. الاستخدام للأغراض العلاجية أو الطبية محدود إلى حد ما في اليابان.
1. العود في البوذية اليابانية
في اللغة اليابانية ، يطلق الناس على العود اسم jin-koh ، مما يعني “العطر الغارق”. يوضح المصطلح قيمة العود في الثقافة اليابانية وأهميته للشعب الياباني. إدخال البوذية إلى اليابان في القرن 6th خلال عهد الإمبراطور كيمي مرتبطة باستخدام العود في اليابان (549-571).
كان لدى الإمبراطور كيمي تمثالان لبوذا منحوتان من خشب الكافور في عام 553. أول ذكر لها يظهر في وقائع اليابان (نيهون شوكي) في عام 595: “شجرة من العود (خشب الألوة) انجرفت إلى جزيرة أواجي” (بالقرب من كوبي)”. محيطه حوالي 6 أقدام. لم يكن لدى سكان الجزيرة أي فكرة عن ماهية العود ، لذلك استخدموه كوقود للطهي ، مما تسبب في انتشار الرائحة في جميع أنحاء الجزيرة. أرسلوها إلى الإمبراطور سويكو كهدية بعد رؤيتها. اعترف الأمير شوتوكو به على أنه جين كوه وقام بتثقيف جميع السكان حول أهمية العود ، خاصة في المخاوف البوذية.
عندما مرض الإمبراطور تينجي (626 – 672) في عام 671 ، قدم سلسلة من قرابين السلام لبوذا (في معبد في كيوتو) ، بما في ذلك العود وخشب الصندل. Ranjatai هي كتلة العود الأكثر شهرة في اليابان وهي كنز وطني (هدية من الصين). رانجاتاي ، يزن 11.6 كجم ويبلغ طوله 1.56 متر. أرسلتها الصين كهدية إلى الإمبراطور شومو (724-748). بعد ذلك ، تم تكريس الكتلة في معبد توداي جي البوذي في نارا. اليوم ، تدير الوكالة الإمبراطورية اليابانية كتلة العود هذه ، المعروضة في متحف نارا الوطني.
2. العود مع البخور الخاص
بصرف النظر عن الحرق في المعابد ، أصبح مكافأة العود جزءا تقليديا وأرستقراطيا ورشيقا من المجتمع الياباني. تم حرقه لأول مرة في اليابان خلال فترة نارا (710-794) وكذلك أصبح شائعا جدا (794-1185). في اليابان، أصبح حرق العود علامة على السلطة والثروات. على سبيل المثال ، بعد كل محصول غذائي ، كان اللورد العظيم (دايميو) ساساكي دويو (1296-1373) يحرق كميات هائلة من الخشب في ضريح شوجي على مشارف كيوتو لإظهار ثروته وبذخه.
في اليابان ، بخور العود المصنوع من مواد خام طبيعية. بحلول القرن التاسع ، توقفوا عن استيراد السلع الصينية وبدأوا في إنشاء منتجات بصفاتها المميزة.
يشير اسم “mei-koh” إلى العود (jin-koh) مع قطع صغيرة. يطلق الخبراء على كل قطعة من “mei-koh” بشكل فريد بناء على جودة الخشب. حافظ الناس على “mei-koh” في صناديق ورنيش مع منحوتات جميلة ثم انتقلوا عبر الأجيال. طريقة حرق البخور الشهيرة هي الجمع بين قطع صغيرة من العود مع مواد أخرى.
3. مرحلة تطوير العود في اليابان
تطور العود وتغير بمرور الوقت ، حيث شهدت كل حقبة تاريخية شكلا فريدا. سوراتاكيمونو ، أو مزيج المكونات الطبيعية مع تلميح من النباتات الطبية التقليدية ، كانت شعبية في القرن 11th ، على سبيل المثال. ثم ، عندما استخدم النبلاء الرائحة لقياس ثروتهم وتمييز أنفسهم عن عامة الناس ، أصبح الكيمونو أكثر عصرية. كان كاماكورا نيريكوه (1185-1333) مزيجا من العطور الصينية مع وصفة الإمبراطور . خلال فترة موروماتشي ، تطور درب البخور (koh doh) من نشاط حرق العود.
تم قبول جائزة العود بحرارة من قبل كلا الشعبين في القصر الملكي بحلول عصر إيدو (1603-1867) ، مما أدى إلى ظهور تعبير “كيارا” ، والذي يعني “أعلى جودة”. أصبح المصنع معروفا وأصبح تجسيدا للجمال والتميز. إن انتشار جوائز العود للطبقة الوسطى اليابانية هو التطور الأكثر أهمية. يكتشفون على الفور قيمهم الثقافية ويكافئون Agarwood كرمز للأموال التي لديهم.
